オルタナティブ民俗学 第三回 〈東北〉〈沖縄〉は周縁か、中心か

日本民俗学の発端に位置づけられる柳田国男の『遠野物語』『雪国の春』と『海南小記』は、〈東北〉〈沖縄（琉球・南島）〉を“発見”した著作として評価されています。しかし、柳田はあくまでも〈東北〉〈沖縄〉に外側から来た旅人であり、内側からのまなざしではありませんでした。一方で、民俗学者による“発見”が、内側に暮らす人々の民俗学的関心を呼び起こしたことも事実です。

〈東北〉については柳田国男、折口信夫から赤坂憲雄ら外側からの調査者に対し、佐々木喜善、小井川潤次郎、山口弥一郎、川島秀一など、内側で生まれ育った民俗学者たちも、数多くの民間伝承を採集し、民俗誌を著しています。〈沖縄（琉球・南島）〉についても同様で、外側から来た柳田、折口、谷川健一らの仕事が、内側の伊波普猷、仲松弥秀、山下欣一らを刺激しました。またアイヌについても言語学者・金田一京助の研究が知里幸恵・真志保を目覚めさせたといえるでしょう。

〈東北〉〈沖縄〉は中央の民俗学者にとっては“周縁”でしたが、そこに住む人々にとっては“中心”にほかありません。今回は〈中心〉と〈周縁〉の視点から、民俗学のオルタナティブについて考えてみたいと思います。