アウト・オブ・民藝 vol.5 最終回 「ゲテモノかハイカラか｜ブルーノ・タウト、今和次郎、川喜田煉七郎の工作」と「総まとめ」

げてものの本質が手工の巧緻にあることを忘れて、むしろ細工の粗野な点やそれどころか農民或は漁師の無骨な手が作品の上に遺してゐるがさつな趣に愛着をもつてゐるのである。（…）都会人の食卓の上に見られる厚ぼつたい紅茶茶碗や珈琲茶碗は、所詮矛盾した存在である。

ブルーノ・タウト「げてものかはいからか」『アトリエ』1936年

僕たちもそろそろブルーノ・タウトを見習って、民藝品（とそのアウト・オブな物品たち）の「質」について考えてみたい。タウトはすべての下手物が美しく健康なわけでなく、手工的な仕事（ゲテモノ）と機械による作業（ハイカラ）のあいだぐらいが、日本の工芸品の落しどころだと考えていたようである。（タウトの講演「質の問題」より）

今和次郎はそのことにいち早く気が付いていた。1920年代に柳宗悦や柳田國男たちがさびれゆく民家や民藝品をみていたときに、農村の人たちが作ったブリキ作りのガス灯や大水のあとに川に架けられた仮設の橋などの工作物に目を向けていたのである。そして、1933年にタウトが日本にやってきた。群馬高崎を拠点に風変わりな竹製の電気スタンドや伸縮式の本立てなどをデザインし、東京銀座に「ミラテス」という工芸品店を開いている。（ちなみにタウトと今は浅草六区の遊楽街で映画や見世物小屋を愉しみ、ビールを飲み交わしながら質について話していたようだ。）

こうした二人のエッセンスをうまく取り入れたのが、川喜田煉七郎である。雑誌『建築工芸アイシーオール』では、ドイツでのタウトの動向をいち早く伝え、東京銀座でバウハウスゆずりの「新建築工芸学院」を開校した。そして、1942年に刊行した『構作技術体系』では、今の考現学を思わせるスケッチとともに構作（構成＋工作）の技術を披露している。

トークでは、タウト、今、川喜田が見出した工作物を紹介しつつ、なぜ僕たちがアウト・オブな物品たちに惹かれているのかを考えてみたいです。そして、いつも一番後ろで僕たちのなかよしトークを聞いてくれていた堀部さんにも参加してもらって、アウト・オブ・民藝の「総まとめ」を三人で話し合います。

中村裕太・軸原ヨウスケ

キーパーソン

ブルーノ・タウト／今和次郎／川喜田煉七郎／柳田國男／上野伊三郎／井上房一郎／吉田謙吉／山脇巌／山脇道子／濱田増治